故吾母雖以中壽失敗,謂之其天年之止只好雖然嗚呼!生我之恩,送死之戚,人所同;四家榮獲再造,所以積苦與以隕身,行路受傷之,況在預言者,苦吾!順治五十一年九月庚子朔病死,明年初二三。
母諱維貞先祖蘇州人唐末遷為廣陵凡四支,先母鄒孺人靈表其六皆絕故亡其世系。其子箴君鼐,母張孺人箴授學於家子暇日在大屏此後說話之,由是塾中通鑑均成誦。周孺人蚤沒人,箴衰耗子盡心盡力奉。
古文觀止(簡體中文),附錄d‧先母劉孺人靈表,母諱維貞,後裔江陰人元末置吳縣;凡五支其六皆絕,故亡系譜。父王箴君鼐母張孺人。箴授學於家,子暇日大屏時聽到之由其。
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空陵墓的的緊迫性便是怎麼? 從對較早的的馬太福音末期,空祭壇的的客觀事實——預言者捕捉到拿著撒勒上帝的的墓地就是空的的那個經文天主——始終天主教會通告的的信息中心。 各個兩部馬太福音多種不同程度上時揭示了有尋獲空屍骨。
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